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踏一级台阶，意味着跨入一个法门，解脱一种烦恼。当你踏完一百零八级台阶时，就等于已把人世间的一百零八种烦恼全部踩在脚下，成了一个没有烦恼的人了。不过在行走的一定用心计数，而且只有正好数得108才是“无忧...
不详
|五明研究|
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大圆满的大成就者，他是一位名孚众望的老师、诗人和作家。他身著游牧民族所穿之手工缝制的羊皮长褂外衣，经常匿名在东藏（编按：即康区，即西康）各地行走。很少人认出，他就是他们所企盼见到敬仰的喇嘛。
有...
不详
|五明研究|
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绳索，也不乱动。牛遇妄心，牧童也是妄心，为了约束妄心，以妄除妄。若认为牧童是真心便错。真不立，妄本空。牵鼻之绳，法则也。想在正轨上行走，无法便无准则，有出轨遇险之虞。牛是很有力量的，不会使用它，为害不少...
惟因法师
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局势等配合，而山坟(阴宅)则是以墓碑所立的方向(即是天际磁场的接收方位)及外局的山川形势(地灵磁场的行走路线，即所谓「龙气」)、「风」向、「水」流等磁场，和每个人不同的人体磁场(出生时间及地点，即是时间...
佚名
|论坛精华|
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04-0036-12
杖，是人们常见的一种日常用具。在我国古代社会，杖不仅是一种助人行走的生活工具，也是一种助人休息和省力的生产工具，而且还与政治、伦理、法律乃至宗教、体育等都有着密切的关系。...
胡同庆
|五明研究|
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作奸犯科，甚不平静。孝宗干道时(1165～1173)县令陆?瓜铝畋俾罚?沿山路建庵以僧守之，人称便利。后庵坏僧散，旅者行走其间皆惴惴不安。宁宗嘉定九年(1216)郡守曾治凤又重修山上石路，并葺庵以存僧。...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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县胡鼻山山势峻峭，下瞰大江，路窄而险，行者深以为患。山路复有亡赖之徒作奸犯科，甚不平静。孝宗干道时(1165～1173)县令陆?瓜铝畋俾罚?沿山路建庵以僧守之，人称便利。后庵坏僧散，旅者行走其间皆惴惴不安。...
不详
|五明研究|
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定光佛双腿完好，而家中的饭桌、板悉被烧光，遂持打狗棍追了上来。定光佛行走如飞，来到水口，背起一块大石头放在梁山顶，让石头悬空而立，危危欲坠，使为富不仁的富翁担心巨石从山上滚下来而惶惶不可终日，以示...
林国平
|五明研究|
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眼，呈大怒相。右手上举持剑，左手握吐宝兽，骑骡子行走在血海之中，前面有摩羯首空行母牵引缰绳(图二)。
2，吉祥天母唐卡
14世纪，画幅为73．7X58．4厘米，棉布彩绘，个人收藏。女神...
李翎
|五明研究|
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律经。他要比朱士行走得更远。他要到达佛国天竺（印度）。
公元399年，他开始了这次悲壮的西行之路，此时他已65岁了。四位同学慧景、慧应、慧达和道整与他同行。他们自长安出发，翻山涉水，北至乾归国和...
理智法师
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